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e) Emisor y Receptor: Desde el comienzo del texto destaca la presencia explícita del emisor mediante el uso de la primera persona verbal: “fui educado” (1). Esta primera persona se mantiene durante todo el texto caracterizándolo de modo claro como un texto en el que predomina la subjetividad y la modalización expresiva. Además del uso de la primera persona, que domina el texto, hay otros elementos modalizadores.
Dentro de la modalidad epistémica utiliza expresiones asertivas demuestran el convencimiento del emisor sobre el hecho de la pérdida de la costumbre de disculparse (<=por qué es modalización epistémica): “casi nadie pide disculpas”, “ningún político reconoce un error” (2), “seré sin duda” (10), “nada me ofende más” (11), “es cada vez más común“ (13); verbos de atenuación y duda: “me temo” (4), adverbios modalizadores de duda: “tal vez” (10). En este caso el autor utiliza la duda de modo irónico porque con sus dudas en realidad está afirmando lo que piensa, como se demuestra en el uso de verbos performativos: “jamás perdono” (18).
En cuanto a la modalización valorativa la deixis personal nos señala la presencia del emisor en la utilización de la primera persona verbal, como hemos visto, lo que contribuye a que el texto se impregne de juicios de valor plenamente subjetivos como “tal vez me tome la vida demasiado en serio, pero para mí las cosas sí las tienen” y “nada me ofende más” (11) entre otros. La deixis social, en cambio, marca una distancia emotiva entre el autor y los receptores del texto, puesto que se contrapone su postura personal frente al común de la sociedad, políticos y resto de ciudadanos: “y lo mismo va ocurriendo […] entre las personas normales, de cualquier índole, edad, condición, sexo o clase” (4-5). Tienen mucha mayor incidencia en el texto las marcas lingüísticas que tienen que ver con la deixis temporal. Por un lado, el texto mantiene la estructura temporal característica del texto expositivo argumentativo, en la que el emisor suele comenzar por emitir una tesis referente al presente y unos argumentos situados en el pasado y el presente. Pero lo más destacable es que durante todo el texto se contrapone el presente de la sociedad actual frente al pasado respecto a la costumbre social de la disculpa. Ya desde la primera oración remite al pasado del autor mediante el pretérito perfecto simple pasivo “fui educado” en contraposición con el adverbio temporal “hoy” de la segunda línea. En el cuerpo argumentativo comienza manteniendo la antítesis entre las costumbres antiguas y las presentes temporal mediante los adverbios temporales “antes” (6) y “hoy” (9). Es destacable el léxico utilizado por el emisor en relación con el tratamiento temporal del texto, puesto que adopta en numerosas ocasiones un léxico calificativo arcaico más propio de épocas pretéritas con las que el emisor se identifica que con la actualidad: “destemplanza, falsedad, desaire, bajeza” (3), “fingimiento” (12), “agravio” (18). En general destaca la precisión léxica en la utilización de sustantivos y participios cultos como “afirmada”, “infundada” o “infligido”.
En cuanto a las formas verbales en relación con el emisor destacan los verbos modales que ponen de relieve la función expresiva del texto mediante, por ejemplo, expresiones intelectivas que designan opinión: “para mí las cosas sí las tienen (consecuencias)” (10) o “nada me ofende más que” (12); verbos que señalan emociones o sentimientos junto a adverbios de valor modal: “jamás perdono” (17) o verbos perifrásticos que denotan el carácter opinativo de las afirmaciones del emisor: “solía estar claro” (7) y “parece haber desaparecido” (9).
Finalmente es destacable el uso de recursos literarios que redundan en el estilo cuidado y culto utilizado por el autor en el texto. Excepto la expresión coloquial “escurrir el bulto”, destaca la utilización del símil (comparación) “como si fuera una humillación terrible en nuestro ridículo mundo de soberbios y narcisistas” (16-17) que insiste en la idea de contraponer la actitud del emisor con la del resto de la sociedad. Por tanto, la relación con el receptor es la de establecer una clara distancia entre su actitud ante las ofensas y la del resto de la sociedad mediante sustantivos, pronombres y
e) Emisor y Receptor: Desde el comienzo del texto destaca la presencia explícita del emisor mediante el uso de la primera persona verbal: “fui educado” (1). Esta primera persona se mantiene durante todo el texto caracterizándolo de modo claro como un texto en el que predomina la subjetividad y la modalización expresiva. Además del uso de la primera persona, que domina el texto, hay otros elementos modalizadores.
Dentro de la modalidad epistémica utiliza expresiones asertivas demuestran el convencimiento del emisor sobre el hecho de la pérdida de la costumbre de disculparse (<=por qué es modalización epistémica): “casi nadie pide disculpas”, “ningún político reconoce un error” (2), “seré sin duda” (10), “nada me ofende más” (11), “es cada vez más común“ (13); verbos de atenuación y duda: “me temo” (4), adverbios modalizadores de duda: “tal vez” (10). En este caso el autor utiliza la duda de modo irónico porque con sus dudas en realidad está afirmando lo que piensa, como se demuestra en el uso de verbos performativos: “jamás perdono” (18).
En cuanto a la modalización valorativa la deixis personal nos señala la presencia del emisor en la utilización de la primera persona verbal, como hemos visto, lo que contribuye a que el texto se impregne de juicios de valor plenamente subjetivos como “tal vez me tome la vida demasiado en serio, pero para mí las cosas sí las tienen” y “nada me ofende más” (11) entre otros. La deixis social, en cambio, marca una distancia emotiva entre el autor y los receptores del texto, puesto que se contrapone su postura personal frente al común de la sociedad, políticos y resto de ciudadanos: “y lo mismo va ocurriendo […] entre las personas normales, de cualquier índole, edad, condición, sexo o clase” (4-5). Tienen mucha mayor incidencia en el texto las marcas lingüísticas que tienen que ver con la deixis temporal. Por un lado, el texto mantiene la estructura temporal característica del texto expositivo argumentativo, en la que el emisor suele comenzar por emitir una tesis referente al presente y unos argumentos situados en el pasado y el presente. Pero lo más destacable es que durante todo el texto se contrapone el presente de la sociedad actual frente al pasado respecto a la costumbre social de la disculpa. Ya desde la primera oración remite al pasado del autor mediante el pretérito perfecto simple pasivo “fui educado” en contraposición con el adverbio temporal “hoy” de la segunda línea. En el cuerpo argumentativo comienza manteniendo la antítesis entre las costumbres antiguas y las presentes temporal mediante los adverbios temporales “antes” (6) y “hoy” (9). Es destacable el léxico utilizado por el emisor en relación con el tratamiento temporal del texto, puesto que adopta en numerosas ocasiones un léxico calificativo arcaico más propio de épocas pretéritas con las que el emisor se identifica que con la actualidad: “destemplanza, falsedad, desaire, bajeza” (3), “fingimiento” (12), “agravio” (18). En general destaca la precisión léxica en la utilización de sustantivos y participios cultos como “afirmada”, “infundada” o “infligido”.
En cuanto a las formas verbales en relación con el emisor destacan los verbos modales que ponen de relieve la función expresiva del texto mediante, por ejemplo, expresiones intelectivas que designan opinión: “para mí las cosas sí las tienen (consecuencias)” (10) o “nada me ofende más que” (12); verbos que señalan emociones o sentimientos junto a adverbios de valor modal: “jamás perdono” (17) o verbos perifrásticos que denotan el carácter opinativo de las afirmaciones del emisor: “solía estar claro” (7) y “parece haber desaparecido” (9).
Finalmente es destacable el uso de recursos literarios que redundan en el estilo cuidado y culto utilizado por el autor en el texto. Excepto la expresión coloquial “escurrir el bulto”, destaca la utilización del símil (comparación) “como si fuera una humillación terrible en nuestro ridículo mundo de soberbios y narcisistas” (16-17) que insiste en la idea de contraponer la actitud del emisor con la del resto de la sociedad. Por tanto, la relación con el receptor es la de establecer una clara distancia entre su actitud ante las ofensas y la del resto de la sociedad mediante sustantivos, pronombres y
